O que a Bíblia diz sobre mulheres pastoras?

Talvez não haja assunto mais debatido calorosamente na igreja hoje do que a questão das mulheres servindo como pastoras. Como resultado, é muito importante não ver esse problema como homens versus mulheres. Há mulheres que acreditam que as mulheres não devem servir como pastoras e que a Bíblia coloca restrições ao ministério das mulheres, e há homens que acreditam que as mulheres podem servir como pastoras e que não há restrições às mulheres no ministério. Esta não é uma questão de chauvinismo ou discriminação. É uma questão de interpretação bíblica.



A Palavra de Deus proclama: “A mulher deve aprender em silêncio e em total submissão. Não permito que uma mulher ensine ou tenha autoridade sobre um homem; ela deve ficar em silêncio ”( 1 Timóteo 2: 11-12 ). Na igreja, Deus atribui papéis diferentes a homens e mulheres. Isso é resultado da maneira como a humanidade foi criada e da maneira como o pecado entrou no mundo ( 1 Timóteo 2: 13–14 ). Deus, por meio do apóstolo Paulo, restringe as mulheres de servir em papéis de ensino e / ou ter autoridade espiritual sobre os homens. Isso impede que as mulheres sirvam como pastoras sobre os homens, o que definitivamente inclui pregar a eles, ensiná-los publicamente e exercer autoridade espiritual sobre eles.

Existem muitas objeções a essa visão das mulheres no ministério pastoral. Um exemplo comum é que Paulo restringe o ensino de mulheres porque, no primeiro século, as mulheres normalmente não tinham educação. No entanto, 1 Timóteo 2: 11–14 em nenhum lugar menciona o status educacional. Se a educação fosse uma qualificação para o ministério, então a maioria dos discípulos de Jesus não teria sido qualificada. Uma segunda objeção comum é que Paulo restringiu apenas as mulheres de Éfesode ensinar homens (1 Timóteo foi escrito para Timóteo, o pastor da igreja em Éfeso). Éfeso era conhecido por seu templo para Ártemis, e as mulheres eram as autoridades nesse ramo do paganismo - portanto, a teoria continua, Paulo estava apenas reagindo contra os costumes femininos dos idólatras efésios, e a igreja precisava ser diferente. No entanto, o livro de 1 Timóteo em nenhum lugar menciona Ártemis, nem Paulo menciona a prática padrão dos adoradores de Ártemis como uma razão para as restrições em 1 Timóteo 2: 11-12 .

Uma terceira objeção é que Paulo está se referindo apenas a maridos e esposas, não homens e mulheres em geral. As palavras gregas para "mulher" e "homem" em 1 Timóteo 2 poderiam referir-se a maridos e esposas; no entanto, o significado básico das palavras é mais amplo do que isso. Além disso, as mesmas palavras gregas são usadas nos versículos 8-10. Só os maridos devem levantar as mãos santas em oração, sem raiva e disputas (versículo 8)? Somente as esposas devem se vestir com recato, praticar boas ações e adorar a Deus (versículos 9–10)? Claro que não. Os versículos 8–10 se referem claramente a todos os homens e mulheres, não apenas maridos e esposas. Não há nada no contexto que indique um estreitamento para maridos e esposas nos versos 11–14.

Ainda outra objeção a esta interpretação das mulheres no ministério pastoral é em relação às mulheres que ocuparam posições de liderança na Bíblia, especificamente Miriam, Débora e Huldah no Antigo Testamento. É verdade que essas mulheres foram escolhidas por Deus para um serviço especial a Ele e que são modelos de fé, coragem e, sim, liderança. No entanto, a autoridade das mulheres no Antigo Testamento não é relevante para a questão dos pastores na igreja. As epístolas do Novo Testamento apresentam um novo paradigma para o povo de Deus - a igreja, o corpo de Cristo - e esse paradigma envolve uma estrutura de autoridade única para a igreja, não para a nação de Israel ou qualquer outra entidade do Antigo Testamento.

Argumentos semelhantes são apresentados usando Priscila e Phoebe no Novo Testamento. Em Atos 18, Priscila e Áquila são apresentados como ministros fiéis de Cristo. O nome de Priscila é mencionado primeiro, talvez indicando que ela era mais proeminente no ministério do que o marido. Priscila e seu marido ensinaram o evangelho de Jesus Cristo a Apolo? Sim, em sua casa eles “explicaram-lhe o caminho de Deus de forma mais adequada” ( Atos 18:26 ). A Bíblia alguma vez diz que Priscila pastoreava uma igreja ou ensinava publicamente ou se tornou a líder espiritual de uma congregação de santos? Não. Pelo que sabemos, Priscila não estava envolvida na atividade ministerial em contradição com 1 Timóteo 2: 11-14 .

Em Romanos 16: 1, Febe é chamada de “diácono” (ou “serva”) na igreja e é altamente elogiada por Paulo. Mas, como aconteceu com Priscila, não há nada nas Escrituras que indique que Febe era uma pastora ou professora de homens na igreja. “Capaz de ensinar” é dada como qualificação para presbíteros, mas não para diáconos ( 1 Timóteo 3: 1–13 ; Tito 1: 6–9 ).

A estrutura de 1 Timóteo 2: 11-14deixa perfeitamente claro o motivo pelo qual as mulheres não podem ser pastoras. O versículo 13 começa com “porque”, dando a “causa” da declaração de Paulo nos versículos 11–12. Por que as mulheres não deveriam ensinar ou ter autoridade sobre os homens? Porque “Adão foi criado primeiro, depois Eva. E Adão não foi o enganado; foi a mulher que foi enganada ”(versículos 13–14). Deus criou primeiro Adão e depois criou Eva para ser uma “ajudadora” para Adão. A ordem da criação tem aplicação universal na família ( Efésios 5: 22-33 ) e na igreja.

O fato de Eva ter sido enganada também é dado em 1 Timóteo 2:14como uma razão para as mulheres não servirem como pastoras ou não terem autoridade espiritual sobre os homens. Isso não significa que as mulheres sejam ingênuas ou que sejam mais facilmente enganadas do que os homens. Se todas as mulheres são enganadas mais facilmente, por que teriam permissão de ensinar crianças (que são enganadas facilmente) e outras mulheres (que, supostamente, são enganadas mais facilmente)? O texto simplesmente diz que as mulheres não devem ensinar aos homens ou ter autoridade espiritual sobre os homens porque Eva foi enganada. Deus escolheu dar aos homens a autoridade primária de ensino na igreja.

Muitas mulheres se destacam nos dons de hospitalidade, misericórdia, ensino, evangelismo e ajuda / serviço. Muito do ministério da igreja local depende das mulheres. As mulheres na igreja não são impedidas de orar ou profetizar em público ( 1 Coríntios 11: 5), apenas por ter autoridade de ensino espiritual sobre os homens. A Bíblia em nenhum lugar restringe as mulheres de exercer os dons do Espírito Santo ( 1 Coríntios 12 ). As mulheres, tanto quanto os homens, são chamadas para ministrar aos outros, para demonstrar o fruto do Espírito ( Gálatas 5: 22–23 ) e para proclamar o evangelho aos perdidos ( Mateus 28: 18–20 ; Atos 1: 8 ; 1 Pedro 3:15 ).

Deus ordenou que somente os homens sirvam em posições de autoridade de ensino espiritual na igreja. Não porque os homens sejam necessariamente melhores professores ou porque as mulheres sejam inferiores ou menos inteligentes (o que não é o caso). É simplesmente a maneira como Deus planejou a igreja para funcionar. Os homens devem dar o exemplo de liderança espiritual - em sua vida e por meio de suas palavras. As mulheres devem assumir um papel menos autoritário. As mulheres são incentivadas a ensinar outras mulheres ( Tito 2: 3-5) A Bíblia também não impede que as mulheres ensinem crianças. A única atividade da qual as mulheres são impedidas é ensinar ou ter autoridade espiritual sobre os homens. Isso impede que as mulheres sirvam como pastoras para os homens. Isso não torna as mulheres menos importantes, de forma alguma, mas dá a elas um enfoque de ministério mais de acordo com o plano de Deus e como Ele lhes dá.


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