Por que o argumento pelo casamento gay se enfraquece?

Na semana passada, uma nova campanha foi lançada na Igreja da Inglaterra para 'permitir que casais do mesmo sexo se casassem em pa...


Na semana passada, uma nova campanha foi lançada na Igreja da Inglaterra para 'permitir que casais do mesmo sexo se casassem em paróquias da Igreja da Inglaterra'. O nome desta campanha é "Igual" e descreve-se como "A campanha pelo casamento igual na Igreja da Inglaterra".

O uso do termo "casamento igual" por esta campanha não é uma novidade. É, na verdade, apenas ecoando a linguagem usada por aqueles que fizeram campanha com sucesso pela introdução do casamento entre pessoas do mesmo sexo na Inglaterra, no País de Gales e na Escócia e que atualmente estão em campanha para sua introdução na Irlanda do Norte.

O uso do termo "casamento igual" por ativistas religiosos e seculares para o casamento entre pessoas do mesmo sexo reflete a força que os argumentos baseados no princípio da igualdade têm na sociedade britânica e em todo o mundo ocidental como um todo. O argumento implícito evocado pelo uso da palavra "igual" pelos ativistas para o casamento entre pessoas do mesmo sexo é o seguinte:

- Principal premissa - o princípio da igualdade, consagrado na lei britânica pela Lei da Igualdade de 2010, é um princípio moral básico que todas as pessoas que pensam corretamente devem aceitar;

- Premissa menor - o casamento entre pessoas do mesmo sexo é um exemplo de igualdade;

- Conclusão - o casamento entre pessoas do mesmo sexo deve ser aceito por todas as pessoas que pensam corretamente (incluindo as da Igreja da Inglaterra).

Esse argumento se enfraquece porque o próprio princípio de igualdade a que ele apela leva à conclusão de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo não deve ser aceito.

Como o escritor norte-americano John Safranek explica, para decidir se duas situações são de fato iguais, é necessário ter um padrão comum de medição para as avaliar:

"A igualdade consiste em uma relação triádica. Para comparar duas coisas como iguais ou desiguais, é preciso dois objetos que podem ser comparados e um padrão pelo qual compará-los; falar em igualdade em isolamento de um padrão comum não tem sentido. É um paraplégico Macho caucasiano igual a uma estrela de trilha feminina hispânica? A pergunta é irrespondível porque, embora dois objetos estejam sendo comparados, algum padrão deve ser oferecido para compará-los.

"A questão da igualdade não pode ser respondida até que o padrão de comparação seja estipulado. Elas são desiguais em peso, sexo, cor da pele, mobilidade, capacidade de gerar filhos e inúmeras outras qualidades, mas são iguais em ser mamíferos, humanos, vivos. , racional, desejoso e possuidor de cinco sentidos.Esses dois indivíduos são iguais a um recenseador, uma vez que cada um conta como um cidadão, mas desigual a um treinador de pista.É um acre de terra igual a um acre de terra em Detroit? Tudo depende se a métrica é área, valor financeiro ou qualidade do solo.

"Se os dois são iguais depende do padrão relevante, e o padrão relevante não depende da igualdade, mas de outros critérios considerados importantes para a comparação. Uma vez que o padrão ou métrica foi estabelecido, então a igualdade pode ser determinada." (John Safranek, O Mito do Liberalismo, Washington DC: A Universidade Católica da América Press, 2015,  pp.51-52)

O padrão apropriado para avaliar o casamento entre pessoas do mesmo sexo

A alegação feita por aqueles que fazem campanha pela Igreja da Inglaterra para permitir casamentos entre pessoas do mesmo sexo é que casamentos entre duas pessoas do mesmo sexo são iguais a casamentos entre duas pessoas do sexo oposto. Portanto, o princípio de tratar as coisas iguais significa igualmente que a Igreja da Inglaterra deveria permitir ambas.

Entretanto, como acabamos de observar, a fim de determinar se esses dois tipos de casamento são de fato "igualmente relevantes", temos que ter um padrão comum para compará-los. Como a Igreja da Inglaterra sustenta que o casamento foi estabelecido por Deus ("instituído por Deus no tempo da inocência do homem", como o Livro de Oração Comum coloca), segue-se que o padrão comum tem que ser a forma de casamento que Deus estabeleceu.

Aprendemos que forma de casamento Deus estabeleceu a partir dos relatos da criação em Gênesis 1 e 2 e do ensinamento de Jesus sobre o casamento em Mateus 19: 2-6 e Marcos 10: 2-9, que remete a esses relatos da criação.

O que aprendemos dessas fontes é que Deus estabeleceu o casamento como um relacionamento sexual permanente e exclusivo ("uma só carne") entre um homem e uma mulher, que é, em princípio, aberto à procriação de crianças como um fruto desse relacionamento.

Quando julgados por essa métrica, os casamentos entre pessoas do mesmo sexo ficam aquém em dois aspectos básicos. Eles não são uma relação sexual entre um homem e uma mulher e são intrinsecamente fechados à procriação. Segue-se que eles não se conformam com a forma de casamento estabelecida por Deus e que, portanto, não são iguais ao tradicional sexo oposto, forma de casamento atualmente permitido pela Igreja da Inglaterra, uma vez que isso acontece.

Por que casamentos entre pessoas do mesmo sexo não devem ser aceitos

O que isto significa é que o apelo à igualdade em apoio ao casamento entre pessoas do mesmo sexo que é permitido pela Igreja da Inglaterra se enfraquece. O casamento entre pessoas do mesmo sexo não é igual à forma de casamento estabelecida por Deus que a Igreja da Inglaterra celebra. Portanto, não deve ser tratado como se fosse, porque assim como o princípio da igualdade diz que coisas iguais devem ser tratadas igualmente, também as coisas desiguais não devem ser tratadas como se fossem.

Se casamentos entre pessoas do mesmo sexo não são uma forma de casamento estabelecida por Deus, então o que são eles? A resposta é que eles são o que o Novo Testamento chama porneia , formas extraconjugais de atividade sexual que são contrárias à vontade de Deus e nas quais as criaturas humanas de Deus não devem se envolver. (Para justificar este ponto, veja Martin Davie, "Glorifique Deus em seu Corpo" (Londres: CEEC, 2019), cap. 8).

O Dr. Martin Davie é um consultor teológico do Conselho Evangélico da Igreja da Inglaterra e do Centro Oxford para Religião na Vida Pública e é Tutor Associado em Doutrina no Wycliffe Hall, Oxford. Ele foi secretário da Comissão de Fé e Ordem da Igreja da Inglaterra e consultor teológico da sua Casa dos Bispos. A versão completa deste artigo apareceu pela primeira vez em seu blog, Reflexões de um teólogo anglicano .